Чӣ тавр талошро бас кардан лозим аст, то инстаграм дар Instagram ва ноумедӣ дар бораи ахбор

Қудрати тафаккури тағирёбанда дар табиат бе смартфони худ

Сарфи назар аз моҳҳои пеш, вақте ки аз ВАО-и иҷтимоӣ даст кашида, барномаҳои ахборотии телефонамро нест кардам, ба назарам ба назарам хабарҳои рӯҳафтода ба ман дармеафтанд. Дар кишвари зодгоҳам, Африқои Ҷанубӣ, ман танҳо он чизро доштам, ки ба пеши рӯзнома нигоҳ карда, сарлавҳаҳоро дар бораи таҷовуз дар таксиҳо ва кӯдаконе, ки гурӯҳҳоро дидаву дониста ба қатл расонидаанд, бубинам. Дар бахшҳои тиҷорат ва сиёсат ин чизҳо ғамгинанд - бекорӣ дар сатҳи баланд ва пӯшонидани қарзи давлатӣ, ҳукумат бо фалаҷ фалаҷ шудааст, оппозисиюн тақсим шудааст. Бозгашти (ба таври кӯтоҳ) бозгашти қатъи барқ ​​ва инчунин ҳавопаймоҳо, ки аз сабаби риояи бехатарӣ ба замин оварда шудаанд, ба хона таъсири оқилона, маккоронаи корношоямӣ, номуайянӣ ва ғалатро оварданд.

Каме хурдтар кунед, ва дар ҷойҳои дигар ба таври назаррас беҳтар аст. Бритониё дар бастани шабакаи Brexit. Ҷангҳои савдои Трамп иқтисодиёти ҷаҳонро халалдор мекунанд, сиёсати хориҷии вай курдҳоро таҳқир кардааст ва эътимоди ӯ ба муҳити зист ҷангалҳои кӯҳнаи Аласканро таҳдид мекунад. Автобусҳо дар Чилӣ сӯхтаанд; эътирозгарон дар Ҳонконг ашк рехтанд. Гурӯҳҳои ороми ором дар шимоли Калифорния (ки чанд моҳ пеш ман шаробро чашиданӣ шуда будам), эвакуатсия шуда, қатъшавии тозакунӣ аз сар гузаронида шудааст, зеро сӯхторҳо хонаҳо ва ояндаро таҳдид мекунанд.

Чӣ бояд кард?

Ман ноутбук ва телефонамро дур кардам ва саги худро ба доманакӯҳҳои ҷангали Кӯҳи кӯҳ бурдам. Наҳрҳо бо борони наздик шуста шуданд, паррандагон ғарқ шуданд ва баргҳо хушбахт шуданд. Нирвана, ки як ҷангал бо Веймаранер мебошад, мӯҳлатро пешниҳод мекунад - аммо панде. Ёдоварӣ дар байни ҳама бетартибӣ, таҳаввулот, номуайянӣ ва даҳшати даҳшатбор, дар ҷаҳон низ беҳамтоии зебоӣ вуҷуд дорад. Ва чӣ қадаре ки ман дар табиат сарф кунам, ҳамон қадар диққати ман бештар ба олами инсонии мо мушоҳида мешавад. Баъзеҳо кводиан мебошанд - аз нав мӯҳр задани роҳҳо, ҳайкали азимҷирафи азиме, ки дар боғи якбора бунёдшуда, марди сагбача қитъаҳоро ҷамъ карда истодааст. Пас аз он ҳар рӯз як миллион мӯъҷизаҳои хурд аз ҷониби духтурон, DJҳо, плеерҳои регби, сартарошон, шаробсозон, рассомон ва дизайнерҳо сохта мешаванд. Дар шаҳракҳои Африқои Ҷанубӣ, ки бо зӯроварии даҳшатбор бештар маъмул аст, вундкингҳо, соҳибкорони динамикӣ, саҳнаҳои электростатикӣ ва набераҳое, ки аз неъмати органикӣ меафзоянд.

Парвариши диққат ба ин навдаҳои сабз ин аҳамият надодан ба миқёси мушкилоти кишвари таваллудшудаи ман (ё воқеан дар ҷаҳон) мебошад. Аммо ин роҳи ёфтан аз нотавонӣ ва изтироби доимӣ ба фазои оромест, ки дар он касе худро тағир дода метавонад, гарчанде хурд бошад ҳам.

Дар соли 2012, вақте ки клептократ Ҷейкоб Зума ҳукмрониро сарварӣ кард ва Африқои Ҷанубӣ ба чунин сатҳи ноумедӣ тарҷума шуд, Лауреати мукофоти Нобел, Надин Гордимер дар романи ниҳоии худ "Ҳеҷ вақт мисли ҳозира нест:"

Асрҳои мустамликавиро аз байн бурд, апартеидро шикаст дод. Агар мардуми мо ин корро карда метавонистанд? Оё ин имконнопазир аст, воқеӣ, ки ҳамон як чизро пайдо кардан лозим аст, дар ин ҷо - дар ҷое - ба кор гирифтан ва озод шудан. Баъзеҳо бояд барои мубориза бо имон имони - девона доранд.

Ман аз суханони Гордимер тасаллии калон меёбам - дар он вақте ки пандгириҳо бартараф карда шуданд. Ва новобаста аз он ки шумо дар куҷо зиндагӣ мекунед, суханони ӯ бояд ба шумо низ рӯҳбаландӣ бахшанд, зеро дар ҳоле ки таърихи ҳар як кишвар беназир аст, ғалаба бар душвориҳои шадид якест, ки қариб ҳамааш боқӣ мемонанд. Дар бештари Аврупо, он дар ду ҷанги ҷаҳонӣ зинда монда буд. Барои Ҷопон ин буд, инчунин ду бомбаи атомӣ. Дар ҳоле ки мо дар як давраи нооромиҳо ва таҳаввулот зиндагӣ мекунем, дар хотир бояд дошт, ки инсоният бадтар аз ҳама пирӯз шуд.

Чӣ қадаре ки мо ба экранҳо дӯхта шавем, сарлавҳаҳои зиёдтарро мебинем ва твитҳои хашмгин ва клипҳои видеоӣ ва таассуроти пахши CNN ҳарчи бештар аз таърих ва муҳити атрофамон ҷудо мешавем - ва чӣ гуна мо ба ҳардуи онҳо мувофиқ мешавем. Мо ба ҳар як гардиши даҳшатнок ва ҳайратангез одат карда, аз тарс, тарс, ноумедӣ фалаҷ мешавем ва эҳсос мекунем, ки ҳеҷ коре, ки мо накунем, тағир намеёбад.

Ҳамин тавр - ба ман ҳамроҳ шавед; биёед телефонҳои худро дар хона гузошта, ба ҷангал баргардем. Биёед дар байни дарахтон даҳсолаҳо пир бошем, ки бисёре аз онҳо пас аз ту ва ман аз он гузаштаам. Биёед дар садои ҷараён, ҳавои тозаи хушбӯй нӯшем. Биёед, дасти худро ба сангҳои мӯйсафед ва ҷумаки ботлоқ, мос хушконед.

Табиат на танҳо барои нафас гирифтан, фикр кардан, орзу кардан ва танҳо будан фазо фароҳам меорад - он ҳамчунин ба мо дарки нуқтаи назарро фароҳам меорад. Он ба мо аз заъфи худамон ва кӯтоҳии замоне, ки дар рӯи замин ҳастем, хотиррасон мекунад. Он ба мо дар фаҳмидани он чизҳое, ки муҳим аст (ва чӣ не), дар бораи он чиро бартараф кардан мумкин аст, чиро нодида гирифтан ва чиро бояд қабул кард, беҳтар мешавад.

Ман инро бисёр вақт эҳсос кардам ва дер боз ба манбаи берунӣ ҳамчун сарчашмаи кумак, оромӣ, сулҳ ва дурнамо такя кардам. Аммо ман фикр мекардам, ки китоби Ҷенни Оделл, ки ба қарибӣ нашр шудааст, "Чӣ гуна кор кардан мумкин нест", ғояҳои аҷиберо дар ин бобат бо роҳҳои тоза, пурқувват ва умедворона ифода кардааст. (Шумо метавонед нусхаи нутқро, ки аслан китобро дар Миёна илҳом бахшидааст, пайдо кунед.)

Оделл исрор мекунад, ки вақтро дар табиат бодиққат риоя кардани он - яъне "коре накардан", ба мисли мафҳумҳои анъанавии ҳосилнокӣ, як зулмест барои парешоншавиҳои вобастагӣ, харобкунанда ва ҷудошавии ВАО иҷтимоӣ. На ӯ ва на ман намегӯям, ки технологияҳои рақамӣ ва интернет комилан нодурустанд. Вай инчунин исрор намекунад, ки одамон бояд ҳисобҳои Facebook-и худро мисли ман нест кунанд (гарчанде ки ман шахсан шубҳа мекунам, ки шумо аз он пушаймон мешавед). Баръакс, Оделл аз мо даъват менамояд, ки диққати худро равона кунем ва бо ин роҳ роҳҳои истифодаи технологияро халалдор созем - ва интизор аст, ки ширкатҳои технологии ҷаҳон ин технологияро истифода мебаранд. Чӣ қадаре ки мо барои мушоҳидаи ҷаҳони табиӣ, ҷисмонӣ ва иҷтимоии гирду атрофамон таваққуф кунем, вақти экрани одатӣ камтар мешавад ва дар навбати худ эҳтимолияти коҳиш додани сикли 24-соата ва тролҳои Twitter аз ноумедӣ зиёд мешавад. Таваҷҷӯҳ ба ҳамсоягони ҷисмонӣ ва экосистемаҳои мо, моро водор месозад, ки пешниҳод ва дастгирӣ, эҷоди қарорҳо ва саҳмгузорӣ дар тағйири мусбат - тағироте, ки ба худи мо, ҳамсоягони мо ва муҳити табиии мо мусоид аст, беҳтар намоем.

Дар он соле, ки умедворам як чизи торафт камёб ба назар мерасид, соатҳои дар ҷангал «коре накардан» ва хондани китобе, ки ҳамчун як манифест барои иҷрои он кор мекунад, ба ман фаровони умед бахшид: заҳмате, ки имконпазир аст агар мо тайёрем, ки аз экранҳои худ чашм пӯшем ва ба боигариҳои ғайриоддӣ, ки аз инҳо дуранд, диққат диҳем.

Хониши минбаъда ва гӯш кардан:

Илова ба чӣ гуна бояд ҳеҷ кор накунам, ман инчунин тавсия медиҳам, ки ислоҳи табиат аз ҷониби Флоренс Уилямс, ки илмро дар бораи он, ки чаро вақт дар ҷангалҳо ва дигар намудҳои табиат сарф мешавад, барои солимии ақлӣ ва ҷисмонии мо хуб аст. Ёддоштҳои Мэтт Ҳейг оид ​​ба сайёраи асабӣ манфиатҳои вақти камтари смартфонро бо ҷидду ҷаҳд баҳогузорӣ мекунанд, парҳезҳои хабарии мо ва аҳамияти вақти рӯи худро нисбати FaceTime тағир медиҳанд.

Krista Tipett дар бораи будан будан бисёр мусоҳибаҳои ҷолиб ва рӯҳбаландкунанда гузаронид. Хусусан, ин ду бо таваҷҷӯҳ ва табиат хеле зебоанд: гуфтугӯи вай 2015 бо шоири марҳум Мэри Оливер ва сӯҳбати соли 2012 бо экологи аудио Гордон Хемптон.